2025年04月｜新着情報｜車検名古屋市出張車検.comは東海４県に無料で出張！

NEWS RELEASE 新着情報

2025年04月

江南市宗教法人様スズキジムニー車検ありがとうございました。

2025.04.02

この度は当社への車検ご依頼ありがとうございます。

ご指定の午前6時半に御教会までお引き取りすることができました。

陸運局の検査に加えて、車載コンピュータ(ECU)診断ならびに、

アルコール除菌・手袋等の感染症対策もさせて頂きました。

また次回車検もお待ち申し上げます。本日はありがとうございました。

Category：車検
タグ：車検
Author：shuccho-shaken

愛知県犬山市（旧楽田村）「青塚古墳群」と、曾祖父「松山鶴吉(松山忠左衛門)」のはなし。

2025.04.01

皆さんお元気ですか？出張車検.comの松山です。
さて本記事タイトル、愛知県犬山市、旧楽田(がくでん)村の、青塚古墳「群」ついて、公式HPから引用します。

■青塚古墳群
周辺にはかつて多数の小さな古墳があり，青塚古墳群を形成していたことがわかってます。現在は，わずかに数基が残っているだけです。(後略)

https://niwasato.net/aotsuka/kohun.html

さらっと、青塚古墳群を形成していたことがわかってます …と書いてありますが、なぜそれがわかるのでしょうか？

こちらをご覧ください。

「愛知県史跡名勝天然記念物調査報告第八」によれば、大正５年の曾祖父の調査図が第一次資料になっています。これからも松山鶴吉氏の調査によれば…と、引用は続けられるでしょう。曾祖父は郷土史に名前を残したことになります。調査図は曾祖父が個人の資格と、個人で拠出した資金による、所有権に基づく発掘調査の折に作成されたものです。

ご本家当主の松山鶴吉は世襲名 松山忠左衛門を名乗った最後の人です。大正５年当時、青塚古墳は忠左さん個人所有の前方後円墳で、のちに尾張二宮の大縣神社さんに寄贈しました。
明治～大正当時は食糧難の時代でした。近代化と宅地開発、そして急激な人口増と米食率の増加によって食糧難は、より拍車がかかりました。そんな時代に曾祖父はなぜ寄贈を…

ここで少し余談です。愛知県最大級の古墳が、そもそもどうしてこんな片田舎たる楽田の地にあるのでしょうか？答えはコメの品質です。青塚古墳のある旧楽田村で穫れる米は地形的に尾張の平野地域で最も美味いそうです。青塚古墳周辺の田んぼで獲れる米が美味い…これはどの考古学資料にも載っていませんし、学問の分野ではないので、これからも載ることはありません。

楽田より西の濃尾平野はかつては東海湖と呼ばれる巨大な湖でした。(※濃尾西部は陸化した湖底土のため凝集性や侵食抵抗性が極めて小さく、けっして肥沃とはいえませんが、それを逆手にとって地域の強みとし、養蚕業と繊維産業が大いに発達しました)

楽田の南側も東海湖の名残で名古屋城のすぐ北側まで湿地帯が広がっていました。(※この地域もまた、今では県内有数の航空宇宙産業の集積地として発展しています)

余談続きます。楽田は木曽川扇状地の粘土質により、保水力と水はけのバランスに優れ、稲の根が安定して土中に深く伸びやすく、有機物や栄養素を適切に保持するといいます。楽田の稲に土壌の酸欠状態というのは有り得ないのです。先祖代々大切に守られ、水田の底に沈みこんだ、きめ細やかな楽田の土は、もはや何ものにも代え難いのです。仮に、「楽田の水田と同等の土をつくれ！」と何処の誰かが命令したとします。完成するのは同じ手間暇をかけたとしても1700年後、もっといえば木曽川の堆積で十数万年…要するに再現不可能です。
さらには里山が近くにあり水質が抜群に良くミネラルが豊富、台地の縁にあるため地下水脈も水量も豊富。当家の庭にも手押しポンプがありました。昭和40年代、近くに工業団地ができるまでは、綺麗でおいしい豊富な井戸水がタダで使いたい放題使えたそうです。夏場はスイカも冷やしたと言っていました。

比較的内陸部にあるため寒暖差もあります。楽田〜各務原の辺りは濃尾平野南部に比べて夏の昼間の平均気温が1℃高いそうです。風が吹きません。各務原飛行場・小牧飛行場があるくらい「風が穏やかな土地」なのです。記事主は現在名古屋市内在住ですが、灼熱の楽田？よりも涼しく感じます。そんな灼熱の楽田も早朝に限っては里山が太陽光を遮り、冷涼で快適です。

記事主も少年時代、祖父のお墓のある楽田の里山にクワガタを探しに行ったものです。真夏というのに、それはそれは冷んやりしていました。そんな里山のおかげで朝の空気は冷やされ、米粒の中にデンプンがより多く蓄積され粘りや甘みの強いお米が育つと思われます。

…そのような寒暖差かつ、まとまった平地（楽田五千石）と、米作りの好条件がいくつも重なっていました。巨大古墳が存在するくらいです。古代の権力者も、おそらく大のコメ好きで、この米どころの楽田の肥沃な土地を気に入り、趣味嗜好と実益を兼ねて権力の基盤としたのでしょう。

楽田のお米は南北朝時代以来、飛保の曼荼羅寺さんへの奉納米としても珍重されてきました。これは旧楽田村の松山一族の檀家しか知りません（笑）。お寺の他の檀家さんは現金かお米（ほぼ現金）のお布施のところ、楽田のお米だけは、コメが大幅に値上がりする前の、令和のつい最近まで、文字通り楽田だけが最後の最後までお寺の求めで米の奉納をしていたそうです。米の奉納は800年間先祖代々延々と当たり前に続いてきたことなので、楽田以外の他の丹羽十人衆ご子孫の檀家さんが（ほぼ現金）でお布施しているなんて、一族の誰も気が付かなかったそうです。

曼荼羅寺さんがこっそりと伏せておく？くらい、曼荼羅寺さんも太鼓判の、曼荼羅寺さんも大好きで甘みがありもちもちとした食感で、冷めても美味しい、濃尾平野のココだけでしか採れない究極のお米です。「身土不二（しんどふじ）」ではありませんが、人間の身体とそれが生きる土地と農作物は一体であって、切り離せません。他地域のブランド米もバツグンに美味しいのですが、尾張の気候風土に合ったコメを食べるほうが、よりおいしく、健康に良く寿命も延びることを曼荼羅寺さんもよくご存じだったと思うのです。曼荼羅寺の歴代おっさま、もちろん長寿命です。

松山家のご先祖様は楠木正成(大楠公)と共に千早城の戦いに参加しています。正慶乱離志『楠木合戦注文』によれば、天王寺の構を攻めた正成の軍勢は、四条少将以下、楠木一族、(中略)、判官代松山ならびに子息等、(後略)…と記録されています。もともとは後醍醐天皇のもとで政務を補佐し、御皇室の土地の管理や年貢の徴収、庶務などを担当（判官代）していた京武士で、大楠公に加勢しました。松山氏は、おそらく５～６人の加勢ですが、技術顧問として存分に力を発揮したと解します。松山一族は土木工事・治水事業の技能集団でもあったらしく、兵庫県三田市（松山の庄）には多くの砦や城、そして「松山の堰」を築くなど、善政によって地元領民から感謝されています。千早城の戦いの、二重の壁、丸太落とし、石落とし等の仕掛けにも、松山氏の建築土木技術があったと考えるのが自然ではないでしょうか。

時は流れ、ここ尾張の國丹羽郡の地に根を張り、曼荼羅寺（後醍醐天皇の叔父が開山）を菩提寺とした「葉栗・丹羽十人衆」の一人ですが、なぜ松山一族だけが曼荼羅寺から遠く離れた、里山に近い楽田の荘を根拠地に決めたのか、疑問でした。以前は対北朝戦に備え、大楠公伝統の山岳ゲリラ戦の軍事戦略のために寺領の荘官として任官された…と解していました。実際200年後、尾張本宮山は織田信長が一大城塞の候補地にするほどでした…が、まさか古代の古墳の一族と同じ理由「趣味嗜好と実益を兼ねて権力の基盤とした」だったなんて！…歴史は繰り返すものです。元の官職が判官代なので土地を見極める眼力は確かだったのでしょう。
※近隣村では、楽田村よりも山間部の旧今井村のコメのほうが、もっと旨いことを記しておきます(個人の感想です)。がしかし、古墳時代や、南北朝時代当時では山間部の耕地面積は限られていました。輸送手段のトラックなんてもちろんありません。平野部でこれだけの品質で、しかも纏まった実質五千石穫れるのは現実的に大きかったと解します。

楽田の青塚古墳は(現存では)愛知県で二番目の規模ですが、楽田にはもうひとつ、県内二番手級があるのを御存じでしょうか。それは楽田小学校の歴史です。愛知県で一番古い小学校は、名古屋の丸の内小学校（名古屋第一義校）の明治４年10月ですが、楽田小学校は明治５年６月14日開校です。wikiで調べてみると近隣の犬山、羽黒、城東、小牧、古知野…すべて明治６年以降とあります。名古屋武家屋敷の第五義校、筒井小学校（明治5年10月）よりも４か月早い開校になっています。廃藩置県により名古屋県となった後の1871年（明治4年）9月、県は一般庶民の学校として民間有志による「義校」の設置を奨励しましたが、当時の楽田村の村長、松山庄七をはじめ地元有志の尽力で、旧丹羽郡内では最も早く、愛知県内でも５番目に早い開校に至りました。都心でもない片田舎の義校にも関わらず驚異的な早さと解します。

ちょっと余談です。楽田小学校の創立記念日は（太陰暦）６月14日ということになりますが、なぜ６月かというと、田植えを避けるためです。私の父の小学校時代ですら田植え休み(農繁休暇)があったと言っていました。（皆様は、田植えのあとのお昼休憩に、ご近所さんや、友達、親戚一同で食べる、その郷土、その家伝来のお田植え料理って世界一旨いことをご存じでしょうか？大勢の人にご披露するので、嫁・姑もこの日ばかりは自然と一致団結、腕の見せ所でもあるのです）

明治５年当時の田植えは旧暦５～６月に行われていました。田植えに至るまでにも、田起こし（たおこし）、基肥（きひ）、畦塗り（あぜぬり）入水、代掻き（しろかき）が必要で、しかも五千石の広大な楽田の水田です。名古屋の第三、第四義校のように新春開校…という訳にはいかなかったのです。愛知県最速級で開校しようと思えばできないこともなかったと思いますが、村民の反発等、現実との擦り合わせの結果でした。農家にとっては子どもは重要な労働力として期待されていたのです。（小中学生って無限の体力がありますからねぇ…）近隣の義校もやはり、明治６年～８年の田植えや、稲刈りが終わった頃に開校しています。

閑話休題。松山庄七の長子、松山義根（のちに第一回帝国議会衆議院議員）が初代校長となり邸宅を義校に提供しましたが、江戸時代に名古屋相撲の相撲部屋「松山部屋」が松山の邸宅にありました。庄七本人も体躯が大きく、部屋の親方(オーナー)兼力士であって、両大関の三ツ湊、相見山も所属していた部屋ですが、その建物や土俵が残っていて校舎としたようです。私の少年時代にも、丸い土俵のあとが残っていました。（旧松山庄七宅は私、記事主の父の実家です）きっと明治時代の義校生たちも、元力士の校長の父の本格的指導のもと、勉学の合間に相撲を取って運動にも励んだのでしょう。↓は旧釜石製鐵所相撲道場より画像引用。土俵は、このような雰囲気だったと思います。

もしかすると、日本初の運動施設のある小学校は楽田小学校だったかもしれませんし、松山庄七は日本の小学校初の体育の先生だったかもしれません。（元親方の血が騒がない筈がありません）。以下は記事主の想像ですが、中らずと雖も遠からず…といったところでしょう。
…それは明治５年夏のある日の出来事でした。プロ仕様の本格的土俵を、日々横目でちらちら見ながら過ごす義校生たち。「校長先生！アノ土俵デ、相撲ヲ取リタヰノデス！」待ってましたとばかりに、義根校長は母屋から父、庄七を呼んだことでしょう。「ヨシ！全員褌一丁！になれ！」義校生たちは互いに顔を見合わせ「ヤッタア！（笑）」と大喜び。稽古の後は敷地に接して南を流れている台地の端の水量豊富清涼な明治時代の川で土俵の土だらけの身を清めて、ついでに水練・川で遊んで更に大喜びだった事でしょう。日本の義校初の水練の授業です。（令和現在、暗渠になっています）。
その次の日も、授業の合間や終わりに稽古は続きました。「四股を踏むには…鉄砲柱に…擦り足は…立ち合いは…土俵の上では強く！、（稽古の後は明るく！）…正しい礼儀作法は…」校生たちがケガをしないように、基礎からみっちり教えたに違いありません。例えるなら豊山町の野球少年たちがイチローから野球を教えてもらえるようなものでしょうか。学業と運動、強く・明るく・正しくの、昭和：城山健児 → 令和：城山っ子の原型は「上から強制されたわけではなく、義校生たちが自ら望んだ自然発生的な結果として」明治の義校時代から既にあったと記事主は解します。発表会の演劇で再現をすれば児童にも分かり易く150年前の歴史と校訓の由来が学べると思うのです。もちろん児童ひとり一人全員が主役です。

当時の松山一族のパワーを見る思いがします。源泉は楽田の持つ高品質のコメのチカラであって、系譜を辿ると古代の古墳の一族のパワーに行き当たるのです。詳細は省略しますが、楽田村時代の基金は犬山市に統合されても財団法人として存続しています。私の祖父(松山鶴吉の直系)も財団法人設立のために一生懸命奔走したと、叔母から聞いています。義校以来の伝統「施設の充実」は後の時代にも継承されました。昭和30年代40年代には、ミシン50台寄贈、オルガン50台寄贈、校内放送設備に、25ｍプール建設費補助等、地方の公立小学校にもかかわらず、施設の充実ぶりには目を見張るものがありました。基金の利息によるものです、この楽田村の先人のお金の使い方を小学生のときに先生はなぜ授業で教えてくれなかったのか？と思うと悔しくてなりません。身近にこんな素晴らしい、お金の使い方の教材があったのかと。リアル米百俵です。カネは教育(人材投資)に使われたのです。この基金３億5000万円と山林は、法改正で存続困難となった平成24年まで独自財源として残り続け、体育館建て替えで有終となりました。古墳の一族から小学校の新体育館建設に至るまで、1700年間一本の系譜で繋がっているのです。楽田版「米百俵」も学芸会を通じて児童には勿論、父兄にも知ってもらいたいものです。

永岡藩小林虎三郎「米百俵の精神」より画像引用

楽田の「米百俵のカネの使い方」もそうですが、私の小学校在学中に、楽田小学校の歴史も聞いたことがありません。どうしても松山一族の属人性に行き当たるので、教育現場で教えることが難しいかもしれませんが、古墳時代から連綿とつながる郷土の歴史として、何らかの工夫をして語り継ぐことは必要ではないでしょうか。例えばですが清和源氏松山一族の発祥の地、兵庫県の三田(さんだ)市立三田小学校と姉妹校提携を結び、年１回の特別歴史授業をするなどは「あり」かもしれません。前述の通り、三田(さんだ)には松山一族の治水事業の跡で「松山の堰」がありました。これは武田信玄の信玄堤よりも200年先駆けています。そんな松山弾正の一族の子孫が尾張の楽田に移り住み、日本全国でも先駆けた小学校を創った…三田小学校の皆様にもぜひ知って頂きたい歴史です。

松山の堰につき、三田市文化協会様の公式ホームページより画像引用させて頂きました。
https://sandashibunka.grupo.jp/blog/5021524

閑話休題。私としては、1700年前も、南北朝時代も、今も変わらぬ平和でおだやかな田舎の楽田村が、1700年後も、3400年後の未来も、古代と変わらず美味しいコメを作り続けてほしいと願わずにはいられません。

青塚古墳のガイダンス施設は、ほんとうに素晴らしい施設です。記事主個人としては「レストランを併設すればいいのに」と常々思います。楽田のコメを実際に来て、観て、味わってもらえば難しい説明よりも一発で「美味い！古代の古墳の一族が楽田を選ぶわけだ」なるほど、そうか、なるほど…そういうわけか。と心の底から納得して頂けるでしょう。楽田で穫れた、ここでしか味わえない1700年伝統の究極のコメを、最も旨味の引き立つ薪炊飯で提供する。外国人観光客は、薪で炊飯の炎と伝統文化に見入り、あまりの美味しさに目の玉が飛び出るくらい驚いて、土産に5Kgと小型のジャパニーズ羽釜とセットに2万円で販売して飛ぶように売れるというのに。ちょっとした鎧の武者が小牧長久手の戦いの戦場の炊き出し(赤味噌ベース)のリアルな再現も欧米の人々に大ウケすると思うのです。…しかし、そんな事はけっして100％絶対にやらないのが楽田村の良いところでもあるのですが。

画像引用：日テレニュース【大好評】“なんてウマいんだ！” ニューヨークの小学生に「おにぎり」配布 “日本のお米の良さ”アピール

閑話休題。現代風にいえば、換金率のいい金融商品になったのです。倍塚を破却して土壁にして売って、跡地は田んぼにして高品質の米を収穫すれば蔵が立ちました。そのようにして青塚古墳群の陪塚が次々に破却されていきました。古墳が生き残るには厳しい時代だったのです。曾祖父は私財を投げうって青塚古墳を護り、地元の神社に託すことで未来永劫の保存を願ったと解します。

歴史の遺産は無くなるときは一瞬です。もう二度と元には戻りません。我が母校に楽田城の城山がありました。太閤秀吉の本陣にもなったお城ですが、私の小6の時に平地になってしまいました。あの無念は忘れられません。

それにしても青塚古墳ですが、1700年以上もの長い年月、よく原型を留めて保存されています。手を加えたのは豊臣秀吉(配下の森長可。長可は森蘭丸の兄)くらいのものです。（小牧長久手の戦い）
現地を訪れた事のある方なら「何だこの美しさは？」と思わずにはいられません。古代と中世、近代と現代が調和しすぎて「脳がバグる」美しさです。それは地元青塚の集落の皆さんが1700年間先祖代々古墳を護り続けてくれたおかげなのです。私の同級生にも青塚集落の人が何人かいましたが、縁の下の力持ちを絵にかいたような、粘り強く地道な仕事も黙々と遂行する同級生たちでした。

写真は昭和時代の青塚古墳です。周辺には見守るように田畑と民家が並び、完璧な防犯体制が敷かれていました。墓荒らしなんて入る隙もありません。
小学生時代、学年全体で古墳見学をしましたが、どうしても古墳のふき石が剥がれて下の田んぼに落ちます。地元のばあさまが、そのつど、文句のひとつも言わず、地道にひとつひとつリアルタイムで修復するのです。あの光景も忘れられません。1700年以上奇麗に保存されるわけです。

記事を書いていると古い記憶が蘇ります。古墳見学の校外学習は風薫る５月、よく晴れた土曜日の午前の授業の時間枠全体を使って行われました。昭和の当時、土曜は半日授業です。楽田城の城山の前に6年生集合。振り返れば城山に見送られて古墳を訪れる事のできる最後の日でした。青塚や周辺集落の級友たちはランドセルを背負って、下校も兼ての見学です。青塚集落から楽田小学校まで徒歩１時間以上かかりますが、この見学の日だけは現地解散することができて、彼らにとって、小学校生活６年間のなかで唯一無二の、最良の下校の日だったと思います。（※最初は、１時間かけて古墳へ行って→１時間かけてまた学校に戻って→さらにまた１時間かけて下校の予定でしたが、あまりにも可哀そうということで、先生方の協議の結果、現地解散になりました）

閑話休題。平成の初期までは古墳の野焼きの風習がまだ残っていて何度もこの目で見ています。野焼きは青塚の集落の人たち総出で行われる一大イベントかつ、神事でした。もしも野焼きが無かりせば、他の多くの古墳同様、あっというまに雑木林になって美しさは失われます。1700年以上も前…応神天皇の時代（所謂倭の五王の時代）よりも昔から連綿と続いてきたのかと思うと、青塚集落先祖代々様には畏怖と畏敬の念を覚えずにはいられません。青塚古墳が素晴らしいとすれば、それは青塚の人々が素晴らしいのです。青塚古墳は鏡に映る人の姿、人々の生き様と解します。